قال الإمام ابن الجزريّ : . . . . . . . . . . واللّفظ في نظيره كمثله وهي قاعدة عامة في سائر الأحكام المتساوية في الحكم والمقدار . وقال الإمام السّخاويّ مشيرا إلى ذلك في منظومته عمدة المفيد : يا من يروم تلاوة القرآن * ويرود شأو أئمّة الإتقان لا تحسب التجويد مدّا مفرطا * أو مدّ ما لا مدّ فيه لوان أو أن تشدّد بعد مدّ همزة * أو أن تلوك الحرف كالسّكران للحرف ميزان فلا تك طاغيا * فيه ، ولا تك مخسر الميزان 6 - الجائز المنفصل المدّ الجائز المنفصل : هو أن يكون حرف المدّ آخر كلمة والهمز أول كلمة أخرى تليها ، نحو : تُوبُوا إِلَى اللَّهِ * ، بِما أَوْحَيْنا ، فِي أَنْفُسِكُمْ * . مقدار مدّه : أربع حركات أو خمس ، والمختار أربع ، ويجوز مدّه بمقدار حركتين « 1 » ويلحق به مدّ الصّلة الكبرى مثل : مالَهُ أَخْلَدَهُ .

--> ( 1 ) ملاحظة : مقدار مد المنفصل : أربع حركات أو خمس من طريق الشاطبية ، وهو طريق أكثر الناس اليوم ، أما مدّه بمقدار حركتين فهو من طريق طيبة النشر ، ولا بأس بالقراءة به لمن تلقّاه بالسند ، لأن هناك أحكاما أخرى تترتب على ذلك ينبغي معرفتها ، وأما من ليس له دراية بهذه التفصيلات والأحكام ، فمذهبه مذهب شيخه الّذي يقرأ عليه .